Logo sommerfugl

torsdag den 7. marts 2013

100 års jubilæum: De 3 små mænd og Nummermanden

Jubilæums-frimærke for Storm P - Danmark 1,50 - De 3 små mænd og nummermanden

For netop 100 år siden startede den senere så kendte humorist Robert Storm Petersen hvad der kaldes for Danmarks første tegneserie med faste figurer. "De 3 små mænd og Nummermanden". Som Storm P selv beskrev sine narrestreger, der formerede sig ved knopskydning:
»Moderen var en Kanariefugl, Faderen en færdigsyet Klipfisk«, og de tre »gaar med høj Hat, fordi en Kasket er svær at tegne. Nummermanden er født i Vandkanten«.
Dengang var striberne et dansk gennembrud af vildt vanvid, og ren leg med formen. De tre nullermænd morede læserne af bladet Verden og Vi. Her er de tre undermålere på afgrundens rand, men reddes af klistret og sejt tyggegummi.

Uh - sikken Afgrund - bare Vi var nede

Ha-ha - Vores Tyggegummi skal hjælpe os!

Storm P - De tre små mænd og nummermanden på afgrundens rand

Sikkert nede!

Politiken:

De 3 små mænd og Nummermanden af Storm P - 100 års narrestreger - Forlaget Alvilda

Forlaget Alvilda:


tirsdag den 5. marts 2013

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself - Trestle

The Struggle to Right Oneself

Philosopher Martin Heidegger described human existence as a process of perpetual falling, and it is the responsibility of each individual to catch ourselves from our own uncertainty. This unsettling prognosis of life informs my present body of work. I continually return to questions regarding the nature of control and its effects on this perceived responsibility, since beyond the basic laws that govern and maintain our equilibrium, we live in a world that constantly tests our stability in various other forms. War and rumors of war, issues of security, effects of globalization, and the politics of identity are external gravities turned inward, serving to further threaten the precarious balance of self, exaggerating negative feelings of control.

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself - Sarajevo

This photographic work is in response to this delicate state. It comprises a culmination of thought and emotion, a tying together of the threads of everything I perceive life has come to represent. It is my understanding and my perspective, which relies on the shifting human conditions of the world that we inhabit. It's exploration resides in the sublime metaphorical space from where balance has been disrupted to the definitive point of no return. It asks the question of what it means to resist the struggle, to simply let go. Or what are the consequences of holding on?

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself - Engulfed

Using myself as model and with the aid of climbing gear and other rigging, I photograph the body as it dangles from dangerous precipices or tumbles down flights of stairs. The captured gesture of the body is designed for plausiblity of action, which grounds the image in reality. However, it is the ambiguiy of the body's position in space that allows and requires the viewer to resolve the full meaning of the photograph. Do we fall? Can we fly? If we fly then loss of control facilitates supreme control.

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself - Rock Ledge

It is necessary to point out that I do not consider myself a glorified stuntman; nor do I wish to become a sacrifice to art. Therefore, safety is an important factor, however the work does carry with it a potential risk of personal injury as I engage the moment. This is unavoidable as much of the strength of the images lie in the fact that they are all recorded on location.

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself - Blue Tree

The images are layered with references to an experienced background in sculpture and painting, and the cinematic quality of the work suggests the influence of commercial film. The dimensions are important to establish a direct relationship between the image and viewer.

Kerry Skarbakka: The Struggle to Right Oneself - Stairs

The images stand as ominous messages and reminders that we are all vulnerable to losing our footing and grasp. Moreover, they convey the primal qualities of the human condition as a precarious balancing act between the struggle against our desire to survive and our fantasy to transcend our humanness.



fredag den 1. marts 2013

Trold, der vejrer Kristenblod - Niels Hansen Jacobsen

Trold der vejrer kristenblod - ved Jesuskirken i Valby

Billedhuggeren Niels Hansen Jacobsen lavede den dramatiske skulptur "Trold, der vejrer kristenblod" i slutningen af 1800-tallet. En flot arketype af en grotesk trold, med markante furer, muskuløse lemmer, horn i panden, og frygtindgydende kløer som hænder. Sådan som eventyr og gammel kristendom ynder at forestille sig trolde, som i familie med Fanden selv.

Trold der vejrer kristenblod - ved Jesuskirken i Valby

Jeg vil kalde det for en meget kristen skulptur, i kraft af navnet. Niels Hansen Jacobsen mente den som et billede på ondskaben. Et lurende monster som nyder at drikke kristenblod og spise kristenkød. Det vil egentlig bare sige menneskeblod og menneskekød. Dengang var det i meget høj grad forventet at mennesker i Danmark jo var kristne, så det var ikke nogen stigmatisering af kristendommen.

Trold der vejrer kristenblod - i snevejr ved Glyptoteket

Det ser mere ud som en henvisning til ældre eventyr, hvor der netop bruges troldefigurer som mæsker sig i menneskers kød og blod. Pas på ondskaben. Som kunstneren selv fortalte i 1923:
»Allerede som ganske ung satte jeg mig som Maal at skabe en Trold. Det kom vel noget af den Tid, jeg voksede op i. Folk var mere overtroiske dengang, og Tale om Spøgelser og Trolde hørte med til det daglige. Jeg kaldte dengang mit Værk for »Trold, der vejrer Kristenkød«, men nu er jeg mere kommen til at nøjes med at sige »Trold«; thi det kunde i og for sig lige saa godt være Trolden Grendel, der gaar løs mod de gæve Kæmper. At vælge en Trold som Emne for sit Arbejde er der ikke noget særligt i. Der tales jo saa meget om Trolde i vores Folkepoesi. Tænk blot på Trolden Find, der staar med Viv og Barn i Lund Domkirkes Krypt, og de gotiske Kirker er meget ofte udsmykket med allehaande fantasifulde Figurer. Jeg husker en Trold i Relief, der fandtes paa den gamle Kirke i Holsted - ‘Bjøvlund Trold’ blev den kaldt... og nu skal min trold altså opstilles i Vejen. Den skal komme listende, grum og blodtørstig og snusende lugten af kristenkød ind gennem de opspilede næsebor!«

Trold der vejrer kristenblod - ved Jesuskirken i Valby

Først blev skulpturen opstillet i nærheden af Jesuskirken i Valby, men det bekom ikke hele menigheden vel, så den blev flyttet til Glyptoteket. Mange år senere ville Jesuskirken gerne have den tilbage, men det blev til at de fik lavet en kopi. Skulpturen er også centrum for et springvand ved Vejen Kunstmuseum.

Trold der vejrer kristenkød - i springvand foran Vejen Kunstmuseum

En lidt komisk historie går på at bruge skulpturen (byens vartegn) som udsmykning på en ny bygning i Vejen. Så meldte en gruppe kristne at de altså var noget så fornærmede. De var flintrende ligeglade med at statuen ikke er anti-kristen, men netop meget i tråd med de kristne mytologi. De var altså fornærmede. Desværre førte det til at planen blev opgivet.

Jeg synes ellers snarere at ateister kunne have haft grund til at være fornærmede, men jeg har ikke hørt nogen være fornærmede over en sådan stigmatisering af ikke-kristne som blodtørstige sataner.

Trold der vejrer kristenblod - ved Jesuskirken i Valby

PergaMent:
Berlingske:
Kristeligt Dagblad:


Logo sommerfugl